中越不可能友好---看看越南書寫的歷史

封江游子

越南政府出版社推出的《越南古代史》說：“越南歷史就是一部中國侵略史”

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對于中國人來說，在越南參觀歷史博物館是一種奇特的體驗。從公元前三世紀到十八世紀，幾乎每一個展廳，都可以看到，解說員自豪地向各國游客介紹，越南人民反抗“中國侵略者”的英勇事跡�？吹阶嫦纫郧致哉呓巧�出現(xiàn)，中國游客難免感覺復(fù)雜，但在越南多呆幾天就習(xí)慣了。河內(nèi)的二征夫人廟是當(dāng)?shù)刂�名景點，供奉反抗?jié)h朝“侵略”的女英雄征氏姐妹。胡志明市街頭有許多身著鎧甲的古代抗華英雄塑像，在背包客密集的范五老街附近，聳立著陳興道塑像，此人是越南陳朝名將，曾兩次擊退元朝軍隊。

2014年1月19日，數(shù)十名越南民眾在河內(nèi)市中心舉行反華示威，紀念西沙海戰(zhàn)40年，高呼“黃沙（即中國西沙）和長沙（即中國南沙）屬于越南”等口號。在越南世界文化遺產(chǎn)順化皇宮，懸掛著兩張巨幅地圖，以越、英、中三種語言，聲稱西沙和南沙諸島屬于越南。意味深長的是，1974年1月入侵中國海域的“李常杰號”“陳慶瑜號”“陳平重號”都是以越南歷史上抗華英雄命名的，其中第一艘進犯的“李常杰號”，名字來源于1075年主動入侵北宋邕州的李朝將領(lǐng)李常杰。

西沙海戰(zhàn)后，越南政府出版社推出的《越南古代史》說：“越南歷史就是一部中國侵略史”。古代中越之間究竟有怎樣的恩怨沖突，以致越南如此耿耿于懷？

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鎮(zhèn)壓郡縣起義是侵略戰(zhàn)爭嗎？

“越南”的意思是百越之南。公元前214年，秦始皇平定嶺南百越族聚居地，設(shè)立了桂林、南海、象三郡，其中桂林和南海分別在今天的廣西、廣東，象郡包括今天的廣西東南部和越南北部、中部。按照越南方面的說法，這就是中國大舉侵略越南的開端。實際上當(dāng)時那里只有一些原始部落，沒有獨立政權(quán)。秦始皇占領(lǐng)南越是他統(tǒng)一中國的步驟之一，南下的五十萬大軍被命令留在當(dāng)?shù)�，與越人雜處，發(fā)展生產(chǎn)促進發(fā)展。

秦始皇死后，各地割據(jù)成風(fēng)，南�？�龍川令趙佗乘機自立為王，建“南越國”。公元前111年，漢武帝重啟統(tǒng)一事業(yè)，攻滅“南越國”，將其地劃為九郡。由此至五代后期大約一千年間，這一地區(qū)一直屬于中國古代專制王朝的一部分。

東漢初，光武帝改變越南地區(qū)不交賦稅只交貢物的制度，派官吏到當(dāng)?shù)卣鞫�，雒王、雒侯、雒將等原始部落首領(lǐng)對此不滿。公元40年，某雒將之女征側(cè)起兵反抗，其妹征貳隨即響應(yīng)。起義擊敗漢朝駐軍，取得六十五座城池，征側(cè)自立為王，其領(lǐng)導(dǎo)的起義歷史上稱為“二征起義”。征氏政權(quán)堅持了三年，被東漢伏波將軍馬援平定。

據(jù)《后漢書》記載，征氏姐妹被俘斬首，“傳首洛陽”，而越南的歷史傳說認為征氏姐妹堅貞不屈，于公元43年陰歷二月六日投江自盡。每年陰歷二月六日，越南民間都會舉辦紀念活動。

馬援平叛后在交趾地區(qū)廢除雒將制，健全郡縣制，按照中國史學(xué)界觀點，平叛促進了當(dāng)?shù)厣�產(chǎn)關(guān)系的進步。而越南則評價二征起義為民族意識覺醒的開端，征氏姐妹也在不斷的傳說演繹中被尊為女神。


1955年6月底，胡志明同志率領(lǐng)越南黨政代表團對中國進行第一次正式訪問，毛澤東在雙方第一次會談中就提到，中國在古代曾侵略過越南。1956年11月，周恩來訪問越南，親自到河內(nèi)“二征廟”獻花圈，對“一千九百多年前因抗擊中國漢朝馬援率領(lǐng)的侵略軍而犧牲的兩位女王”表示敬意。當(dāng)晚，周恩來在中國大使羅貴波舉行的招待會上宣布：我愿意提出保證，中國永遠遵守五項原則，堅持反對大國沙文主義。

周恩來選擇參拜二征廟是為促進新時期中越關(guān)系，但客觀而論，東漢時期越南并非獨立國家，而是隸屬于東漢版圖之內(nèi)的郡縣，馬援鎮(zhèn)壓二征夫人起義屬于漢朝“內(nèi)部矛盾”，與平定其他省份的農(nóng)民起義并無本質(zhì)區(qū)別，理論上不能定性為“侵略”。此后近千年的起義與鎮(zhèn)壓，性質(zhì)皆類似，如三國時期的趙夫人起義，南北朝時期李賁起義，隋朝李佛子起事，唐朝的兩次平民起義和兩次將領(lǐng)叛亂等等。在越南的歷史教育中，這些起義是越南人民在英雄帶領(lǐng)下爭取民族解放的斗爭，即使在和平時期，越南人民也從未停止抵制北方漢族王朝的“擴張政策、同化陰謀和狡猾統(tǒng)治手段”。

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北宋時期越南侵略中國十余次

公元939年，交趾人吳權(quán)擊敗南漢軍，拓土稱王。968年，交趾地區(qū)的丁部領(lǐng)稱帝，取國號為“大瞿越”，越南這才正式建立了獨立政權(quán)，成為國家。吳權(quán)儼然被越南尊為國父，形象被神化。據(jù)越南史籍記載，吳權(quán)出生時“異光滿室”，“及長魁悟（奇?zhèn)ヒ玻�，目光若電，緩步如虎，有智勇，力能扛鼎。�?br />
公元960年，趙匡胤建立北宋。972 年，丁部領(lǐng)遣使宋朝，稱“志慕華風(fēng)，常思內(nèi)附”，請求冊封。趙匡胤封丁部領(lǐng)為“交趾郡王”。這標志著越南成為中國“列藩”，中越關(guān)系進入了藩屬時期。越南并不真的甘心“內(nèi)附”。在2012年播出的電視劇《蘇東坡》里，有這樣一個情節(jié)，交趾國故意進貢中原沒有的一種奇獸，大宋滿朝文武叫不出名字，宋徽宗感到頗受羞辱，交趾使者十分得意。幸而蘇東坡認出這是“麋鹿”，解決了一場外交危機。這個情節(jié)雖然來自傳說，但也從側(cè)面說明了當(dāng)時越南對中國的態(tài)度。

1009年，李公蘊開創(chuàng)越南歷史上最強盛的王朝李朝，統(tǒng)治者雄心勃勃，迫使占城、柬埔寨、老撾納貢稱臣，并于 1014 年、1022 年、1028 年、1036 年、1058、1059 年和 1060 年多次“深入宋境，焚其倉而還”，“伐宋欽州，耀兵而還�！北彼纹Ｓ趹�(yīng)付遼和西夏，無暇顧及西南，李朝的入侵強度一次次增加。


公元1069年，王安石推行以富國強兵為目的的變法，在國內(nèi)引起強烈爭議，李朝十萬大軍在輔國太尉率領(lǐng)下乘機攻宋，侵占欽、廉、邕三州，“盡屠五萬八千余人，并欽、廉二州，死亡者幾十萬人”，邕州知州蘇緘寡不敵眾，殺全家36人后自焚。這樣一場殘忍的侵略之戰(zhàn)，發(fā)兵理由竟然是宋朝實行變法殘害國民，越南“興師問之，欲相救也”。相救的辦法就是屠殺。到近現(xiàn)代，越南又聲稱攻宋“出于自衛(wèi)”，是李常杰認為宋軍有侵略企圖，所以“先發(fā)制人”。

1076 年 3 月，宋神宗派郭逵率 30 萬大軍收復(fù)邕州失地，隨后乘勝追擊，打入李朝境內(nèi)，距其首都升龍僅30公里。李常杰提出議和，宋軍退出已占領(lǐng)的李朝土地，恢復(fù)宗藩關(guān)系。在胡志明市的越南國家歷史博物館，可以看到沙盤和人物模型再現(xiàn)的李朝軍隊大戰(zhàn)宋軍的場面。李常杰攻占宋朝城池的“功跡”，使他坐穩(wěn)民族英雄寶座，被評價為“把天才的戰(zhàn)略與卓越的政治和外交才能相結(jié)合的杰出的軍事家”，而其屠殺中國平民的行徑在越南國內(nèi)則很少提及。

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愛抗華英雄 也愛孔子

元朝建立初期，忽必烈四處擴張，曾三次發(fā)動大軍攻越南。僅第一次攻越取得勝利，后兩次都被越南陳朝皇族將領(lǐng)陳國峻率兵擊敗，陳國峻受封興道王，故又稱陳興道。蒙古鐵騎踏遍歐亞大陸，卻未能征服小小越南，此后還常被越軍襲擾西南邊境，這令越南非常引以為豪，陳興道也因而成為頭號民族英雄。蒙古當(dāng)時已經(jīng)入主中原建立元朝，侵略越南的賬也就一并算在了中國的頭上。

明朝永樂年間和清朝乾隆年間，中國都曾出兵越南，出兵的原因基本都是越南發(fā)生內(nèi)部叛亂，或受到鄰國侵略，岌岌可危的王朝請求宗主國保護。在當(dāng)時宗藩關(guān)系的禮法體制下，中國確有出兵的義務(wù)，并不能以現(xiàn)代觀點指責(zé)中國干涉越南內(nèi)政。

19世紀80年代，中國最后一次履行宗主國的義務(wù)，幫助越南抗擊法國軍隊，最終，中國不敗而敗，法國不勝而勝，在清王朝的妥協(xié)下，1885年，法國占領(lǐng)越南，中越宗藩關(guān)系結(jié)束。直至1949年之后，中越關(guān)系才翻開新一頁，進入前所未有的蜜月期，兩國領(lǐng)導(dǎo)人也結(jié)下兄弟般的私人友誼。

在中國史書上，越南相關(guān)事務(wù)往往只是一筆代過，與中國交戰(zhàn)的越南將領(lǐng)，由于級別太低，名字很少被記載。但對越南來說，中國是最重要、最強大的鄰居之一，中越關(guān)系在越南歷史上十分要緊，對抗華英雄的祭祀和崇拜自古有之。唐德剛在《晚清七十年》中寫道：“我的越南學(xué)生就告訴我說，在越南的歷史上，所有越南的‘民族英雄’都是‘抗華英雄’。我也告訴他們，歷史上在印度支那半島族群內(nèi)戰(zhàn)中，不知出了多少‘民族英雄’，可能百十倍于抗華英雄，但是只有‘抗華英雄’，才能名垂青史。其他英雄們的大名，你們都不知道罷了。諸生大笑稱是�！�


20世紀70年代后期，越南南北統(tǒng)一，民族主義情緒逐漸高漲，當(dāng)時恰逢中越關(guān)系緊張，于是，古代中國侵越史成了民族主義教育的重頭戲，越南官方出版了大量渲染中國侵略的書籍，抗華英雄的事跡廣為流傳。每逢這些英雄的誕辰或忌日，或者重大節(jié)日，民眾會抬著英雄塑像游行�，F(xiàn)在，紀念活動的頻率已經(jīng)降低，但仍在民間保持傳統(tǒng)。

越南民間紀念抗華英雄的同時，也祭祀孔子和財神爺，文廟的數(shù)量恐怕不比二征娘娘廟的數(shù)量少。中越古代發(fā)生戰(zhàn)爭的時間加起來不超過四十年，其余近兩千年時間，兩地交往密切，漢字是越南官方文字，直到法國統(tǒng)治越南后才廢除。至今在越南北方，書寫漢字仍是一件文化格調(diào)很高的技能。春節(jié)到河內(nèi)旅游，你也許不能相信自己出國了，甚至?xí)�懷疑穿越回古代中國，中心城區(qū)遍布漢字春聯(lián)的小攤，許多白發(fā)老人席地而坐，用毛筆在紅紙上現(xiàn)寫現(xiàn)賣，男女老少排隊搶購。越南對古代中國的愛恨糾結(jié)，不是一兩句話就能解開的。

麥迪的同學(xué)

中日！中越！一個故事！