隨州12345678 神韻風(fēng)光耀中華

隨天隨地

   
     隨州==中國歷史文化名城，有著三千多年的歷史，源遠(yuǎn)流長的文化，有著壯麗的山河、靈秀的風(fēng)光，如何對隨州的人文地理有個完全貼切的介紹，本人琢磨了許久，大約可以用12345678這幾個數(shù)字，能說出一個大概。
    12345678概括的說，就是一圣地、兩大河、三名山、四故都、五古墓、六美景、七個人、八水庫。對與不對，聊作笑談。


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指間流沙

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1“一圣地”

就是炎帝神農(nóng)故里==九龍烈山，烈山為中華始祖炎帝神農(nóng)的誕生地。每年農(nóng)歷四月二十六日炎帝神農(nóng)誕辰日，有大量的海內(nèi)外炎黃子孫前來尋根祭祖；是中華民族的尋根圣地。


圣地：炎帝神農(nóng)故里是國家4A級風(fēng)景旅游區(qū)，被列為”國家級風(fēng)景名勝區(qū)“和“愛國主義教育基地”。風(fēng)景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)牌坊、神農(nóng)文化廣場、炎帝神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑、神農(nóng)嘗百草塑像、神農(nóng)泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)廟、功德殿、萬法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等20余處人文和自然景觀。景區(qū)內(nèi)群山攢簇、溝壑縱橫、樹木茂盛、風(fēng)景優(yōu)美，空氣清新、氣候宜人，氣勢恢宏，絢麗壯觀。初步形成了以炎帝神農(nóng)洞、九龍山景區(qū)為主體的炎帝文化尋根游;以萬法寺、龍鳳日月旗桿為主體的唐清文化探古游，構(gòu)筑了集休閑度假、觀光旅游、尋根拜祖為一體的旅游新格局

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2 ”兩條河“

就是府河和淮河兩大流域，這兩條河都是發(fā)源于隨州境內(nèi)。各有名頭，意義非凡。一條為隨州人的母親河，一條為中國南北的界河。



府河：
隨州的母親河，也是漢水東面的最大支流，發(fā)源于隨南大洪山，流經(jīng)七縣市區(qū)，全長277.6公里。隨州城以上稱”涢水“，隨州城以下叫”府河“。流經(jīng)云夢、應(yīng)城交界的蝦咀分流，西支經(jīng)漢川北部至新溝注入漢水，東支和孝感的澴河匯合，至武漢諶家嘰注入長江。在涢水兩岸，數(shù)百條支流呈葉脈狀分布，形成一個相對獨(dú)立的水系，可稱之為府河流域。隨州境內(nèi)主要支流有溠水、均水、厥水、漂水、徐家河等水系。

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淮河：
中國南北的界河，古稱”淮水“，與長江、黃河、濟(jì)水并稱”四瀆“。為中國第七大河流之一，介于長江和黃河兩流域之間，發(fā)源于隨北的桐柏山的主峰太白頂，向東流入河南、安徽、江蘇三省。流域面積約為27萬平方公，淮河流域包括湖北、河南、安徽、山東、江蘇5省35個地（市），189個縣（市）。全長約1000公里，落差約200米。流域面積27萬平方公里。

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3” 三名山“

包括大洪山、桐柏山和中華山，而大洪山和桐柏山有分別是府河和淮河的發(fā)源地，當(dāng)然隨州還有眾多的秀山奇峰，以這三山名氣為最，各有其響當(dāng)當(dāng)?shù)拿麣夂拓S厚的歷史底蘊(yùn)。



隨南大洪山 ：
隨南的大洪山橫臥江漢，蜿蜒荊襄，氣勢磅礴，風(fēng)光秀麗，具有“一山分四季，十里不同溫”的氣候特點(diǎn)。是絕妙的避暑勝地。大洪山又名綠林山，西漢末年著名的綠林赤眉起義就發(fā)生在這里。大洪山也是中國歷史上的佛教名山，號稱”中天佛國“，這里群峰聳立，層巒疊翠，面積350 平方公里，最高峰海拔1055米，素有“楚北第一峰”之稱。

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隨北桐柏山：
隨北的桐柏山，是湖北和河南兩省的界山，海拔1140米。桐柏山處于南北氣候的過渡帶，是江淮兩大水系的分界線。桐柏山屬亞熱帶綠闊葉林帶,含常綠闊葉的落葉林亞帶，植被繁茂,動植物種類繁多。素有”動植物王國“之稱。桐柏山區(qū)域不僅有獨(dú)特的淮源文化，更兼具盤古文化、神農(nóng)文化，佛道文化、地質(zhì)文化和紅色文化。被道教譽(yù)為七十二福地之一。

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廣水中華山：
廣水的中華山，中華山處在桐柏山和大別山之間。據(jù)廣水城區(qū)距廣3公里，占地面積6927公頃，中華山林海茫茫，山嶺連綿不斷，最高峰——中華山頂811．4米，廣水民謠唱道：“一進(jìn)中華山，又是一層天，滿山是綠色，遍地噴清泉，嫦娥不想回月宮，玄女不想回九天，眾仙不赴蟠桃會，王母只好把會遷�！敝腥A山也是湖北省面積最大的國家森林公園中華山國家森林公園，這里山水風(fēng)光秀麗，奇峰怪石林立，寺廟歷史悠久，古堡寨墻眾多，是集森林旅游、療養(yǎng)避暑、觀光度假為一體的旅游勝地。

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4“四故都”

在歷史上，隨州大地上的歷史文化遺存十分豐厚。在隨州的疆域內(nèi)曾有四個諸候國，即鄂國、曾國、厲國和唐國，據(jù)史籍記載和文物考證，它們分別在現(xiàn)安居鎮(zhèn)區(qū)、隨州城區(qū)、厲山鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)、唐縣鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)及附近地區(qū)。隨州實(shí)乃四都珠聯(lián)之地。在全國四都珠聯(lián)之地可謂少之又少。

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曾都：隨城
曾國就是隨國，不斷出土的文物證實(shí)著這一事實(shí)，”漢東古國隨為大“隨城內(nèi)有許多名人故居構(gòu)成隨州歷史文化的亮點(diǎn)。如大賢季梁祀、楚昭王城、隋文帝楊堅(jiān)故居一—龍居山、歐陽修學(xué)習(xí)的白云書院及李氏東園；唐李白學(xué)道處——仙城山、苦竹院及餐霞樓、宋太祖客隨顯圣故居——烏龍巷，沈括登臨的白云樓等，隨州古城設(shè)有內(nèi)、外二城，曰青城，曰土城。城高三丈，周十里。設(shè)有十三個城門。青城有東門、西門、大南門、小南門和北門，各門有樓；土城有近圣門、龍會門、聚奎門、陽和門、漢東門、順德門、玉波門、霖雨門。其中，漢東門建有一樓，高三層，名曰“漢東大郡”，為歷代名儒顯宦，文人墨客登眺吟詠之所。

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鄂都：安居
安居為中國歷史文化名鎮(zhèn)，古有“小漢口”之稱，涢、溠二水在鎮(zhèn)區(qū)交匯，古有“覆船聳翠”“清涼鐘聲““兩岸桃花”“潘州夜雨”等八景，現(xiàn)鎮(zhèn)區(qū)老街“九街十八巷”保存良好，見證歲月之流逝，抒發(fā)思古之幽情。
位于鎮(zhèn)區(qū)西北角有為古都城遺址；古城址距隨州市區(qū)約20公里，約建于公元前十一世紀(jì)，廢棄于漢代。該城址與現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的齊、魯古國都城相似，城內(nèi)有城，城外有套城。內(nèi)城南北約190米，東西寬170米，城墻東、北、西三面保存較好，墻基寬約10米。城內(nèi)有厚薄不等的文化層和大量陶器碎片，內(nèi)城四周有護(hù)城河遺址，距內(nèi)城西北方向一公里處發(fā)現(xiàn)有多處夯土。這些古都遺址，讓今人目睹了兩三千年前那個時代的文化風(fēng)貌。

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厲都：厲山
“厲國”又稱“賴國”，在商代即已存在。厲是與炎帝神農(nóng)有血緣關(guān)系的姜姓國家�！稘h書•地理志》云：“炎帝裔為厲國”。清同治《隨州志》：“炎帝姜姓。姜姓之支國有十三，曰列日賴�！边@一血緣關(guān)系充分說明隨州境內(nèi)的確有烈山氏。厲山為中華始祖炎帝神農(nóng)的誕生地，古跡名勝有烈山風(fēng)景名勝區(qū)，已修復(fù)修建神農(nóng)牌坊、神農(nóng)文化廣場、炎帝神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑、神農(nóng)嘗百草塑像、神農(nóng)泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)廟、功德殿仿古建筑群、萬法寺、龍鳳日月旗桿等20余處人文和自然景觀。

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唐都：唐縣
唐國春秋時期的候國，但在銘文與典籍中記載甚少。文獻(xiàn)中涉及的唐侯，只有唐惠侯和唐成公。據(jù)出土的安州六器《中觶》銘文中有“唐國”的記載。春秋中期，唐淪為楚之附庸。在宣公年間，唐國尚是楚國所借重的力量。唐鎮(zhèn)境內(nèi)的有關(guān)唐國歷史的“活化石”甚多，如“唐王店（殿）”、”驍驤陂““唐王河”、“唐王井”、“華寶山”、“華寶寺”等等，同時在唐王店周圍的遺址中出土了春秋戰(zhàn)國時期等時代的陶器、青銅器、瓷器及房基、增基、磚瓦，其中李家灣遺址面積達(dá)15萬平方米，從而佐證了唐王店及其四周早在西周即為人口集中的城邑。